2017翻譯碩士：文史要覽（2）

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文史要覽（2）

16、元曲——元雜劇和元代散曲的合稱。均以當(dāng)時(shí)的北曲配樂(lè),關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸為“四大元曲作家”,是元代文學(xué)的代表,元雜劇尤為突出。

17、曲——是和樂(lè)演唱的一種韻文形式,是配樂(lè)的長(zhǎng)短句。它由詞演化而來(lái),興起于金元時(shí)期,體式和詞相近而比詞自由,可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字,較多使用口語(yǔ),包括散曲和雜劇。

18、散曲——曲的一種體式。和詩(shī)詞一樣,用于抒情、寫(xiě)景、敘事,無(wú)賓白科介,便于清唱,有別于劇曲。散曲分為散套、小令兩種。在語(yǔ)言方面,口語(yǔ)化的特征十分明顯;在藝術(shù)表現(xiàn)方面,它比近體詩(shī)和詞更多地采用“賦”的方式,加以鋪陳、敘述。散曲押韻比較靈活,可以平仄通押。

19、雜劇——是在金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上融合各種表演藝術(shù)而形成的一種完整成熟的戲劇形式,它把歌曲、賓白、舞蹈、表演等有機(jī)地結(jié)合起來(lái),產(chǎn)生了散韻結(jié)合、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。主要?jiǎng)∽骷矣嘘P(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、鄭先祖《傅女離魂》、王實(shí)甫《西廂記》。

20、筆記(宋代筆記文)——古代記錄史學(xué)的一種文體。屬野史。起始于魏晉,可分為鬼怪神仙、歷史瑣聞和考據(jù)辯證類。《搜神記》�？紦�(jù)辯證類居多,宋《夢(mèng)溪筆談》清《日知錄》。筆記所載,多瑣碎,但較官修史書(shū)生動(dòng),其中很多為正史所不載。

21、小品文——散文品種之一。“小品”一詞在中國(guó)始于晉代,稱佛經(jīng)譯本中的簡(jiǎn)本為“小品”,譯本為“大品”。后遂以“小品”統(tǒng)稱那些抒寫(xiě)自由,篇幅簡(jiǎn)短的雜記隨筆文字。晚明小品在中國(guó)文學(xué)史上具有很高的地位,特點(diǎn)是篇幅短小、結(jié)構(gòu)松散、文筆輕松且有情趣。晚明小品在古代散文向現(xiàn)代散文的轉(zhuǎn)變過(guò)程中具有重要意義。20世紀(jì)30年代上半期小品文極盛一時(shí),1932年林語(yǔ)堂創(chuàng)辦《論語(yǔ)》半月刊,是最早刊登小品文的雜志。此后的“小品文”,系指那些形式活潑、內(nèi)容多樣、篇幅短小的雜感文字,它們或夾敘夾議地講道理,或生動(dòng)精煉地?cái)⑹鲆患�事�?其特點(diǎn)是:深入淺出、言近旨遠(yuǎn)、講究情趣,并具有幽默感和諷刺力量。按內(nèi)容不同可以分為諷刺小品、時(shí)事小品、科學(xué)小品、歷史小品等。

22、諸宮調(diào)——宋金元流行的說(shuō)唱文學(xué)形式之一。它取同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成短套,首尾一韻,再用不同宮調(diào)的許多短套聯(lián)成長(zhǎng)篇,以說(shuō)唱長(zhǎng)篇故事,所以稱為“諸宮調(diào)”。它是由說(shuō)唱、歌舞到戲劇的演化過(guò)程中的過(guò)渡形式。

23、語(yǔ)言學(xué)——研究語(yǔ)言的社會(huì)科學(xué)。同哲學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等有密切的關(guān)聯(lián)。主要研究人類語(yǔ)言的起源、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能、語(yǔ)用和發(fā)展規(guī)律等問(wèn)題,以及相關(guān)學(xué)科的跨學(xué)科研究。

24、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)——運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論和方法,聯(lián)系由社會(huì)因素而引發(fā)的語(yǔ)言變異、變體等語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行社會(huì)研究的一門(mén)新興邊緣的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科,建立于20世紀(jì)60年代。

25、漢語(yǔ)規(guī)范化——就是根據(jù)漢語(yǔ)的發(fā)展規(guī)律來(lái)確定和推廣語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各方面的標(biāo)準(zhǔn),以便更進(jìn)一步發(fā)揮漢語(yǔ)的社會(huì)交際作用,促使?jié)h語(yǔ)朝著健康的方向發(fā)展。而規(guī)范化的語(yǔ)言不會(huì)妨害語(yǔ)言的發(fā)展,不會(huì)束縛個(gè)人的語(yǔ)言風(fēng)格,同時(shí)推廣標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)不杜絕或者禁絕方言。現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn):語(yǔ)音方面以北京話為標(biāo)準(zhǔn);詞匯方面以北方方言為基礎(chǔ);語(yǔ)法方面以典范的現(xiàn)代白話文著作為標(biāo)準(zhǔn)。

26、方言——一種語(yǔ)言中跟標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)有區(qū)別的、只在一個(gè)地區(qū)使用的話。如漢語(yǔ)的八大方言:北方、吳、湘、贛、閩、粵、客家、閩南方言等,其中分布最廣的一種方言是北方方言

27、行話——1、各行業(yè)為適應(yīng)自己的特殊需要而創(chuàng)造使用的詞語(yǔ)。如“圖紙”、“會(huì)診”等。指某些階級(jí)為適應(yīng)自己的特殊需要而和制造使用的特殊用語(yǔ),表明某種階級(jí)意識(shí),但沒(méi)有自己的基本詞匯和語(yǔ)法。如“寡人”等。

28、語(yǔ)言規(guī)范化、通俗化、口語(yǔ)化——規(guī)范化,是指確立現(xiàn)代漢語(yǔ)共同語(yǔ)明確的、一致的標(biāo)準(zhǔn),并用這種標(biāo)準(zhǔn)消除語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面存在的一些分歧。(或補(bǔ)充現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn))通俗化,是指現(xiàn)在漢語(yǔ)要少用文言詞語(yǔ)和的語(yǔ)言,提倡人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言方式。正確的方言和外來(lái)語(yǔ)�？谡Z(yǔ)化,則是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言交際功能,方便交流。

29、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)——同一語(yǔ)言的兩種既緊密聯(lián)系又明顯區(qū)別、相互間存在著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的表現(xiàn)形式。口語(yǔ)也叫“口頭語(yǔ)”,是通過(guò)聲音傳播的、日常交際使用的語(yǔ)言,是人類用用最廣、最早的語(yǔ)言形式。書(shū)面語(yǔ)也叫“筆語(yǔ)”、“文字語(yǔ)”,是書(shū)面交際使用的語(yǔ)言。

30、術(shù)語(yǔ)——各門(mén)學(xué)科的專門(mén)用語(yǔ)。術(shù)語(yǔ)可以是詞,也可以是詞組,用來(lái)正確標(biāo)記生產(chǎn)技術(shù)、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)生活等各個(gè)專門(mén)領(lǐng)域中的事物、現(xiàn)象、特性、關(guān)系和過(guò)程。