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    3. 孫子兵法直解 語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)(高中階段)(最超值的語(yǔ)文新課標(biāo)讀物)

      • 所屬分類(lèi):
        語(yǔ)文課外閱..
      • 作者:
        蕭尚兵,趙愛(ài)萍 直解
      • 出版社:
        浙江文藝出版社
      • ISBN:9787533919900
      • 出版日期:2012-2-1
      • 原價(jià):
        ¥8.80元
        現(xiàn)價(jià):¥5.20元
      • 本書(shū)信息由合作網(wǎng)站提供,請(qǐng)前往以下網(wǎng)站購(gòu)買(mǎi):

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      圖書(shū)簡(jiǎn)介

      《孫子》13篇,校注精謹(jǐn)。

      和平年代立身處事的指南。

       

      叢書(shū)版本特點(diǎn):名著+名譯+名家+名師

      名著——選目經(jīng)典,拓展延伸

      涵蓋教育部“新課標(biāo)”推薦書(shū)目和主流教材名篇佳作。在收錄“新課標(biāo)”建議課外閱讀的相關(guān)書(shū)目的基礎(chǔ)上,又增加主流教材要求閱讀的名篇佳作以及中外優(yōu)秀文學(xué)作品選本,從中總括出最能代表中華民族文化、世界文化精髓內(nèi)涵的人文資源,讓學(xué)生在審美欣賞中得到情操的陶冶、情感的升華。

      名譯——譯本權(quán)威,最值得中小學(xué)生品讀

      精選一批國(guó)內(nèi)權(quán)威的翻譯大家的譯本,譬如《歐也尼?葛朗臺(tái)》《高老頭》為大翻譯家傅雷譯本;《安徒生童話》《克雷諾夫童話》為大翻譯家葉君健譯本;《伊索寓言》為大翻譯家任溶溶譯本;《少年維特的煩惱》《歌德談話錄》為翻譯名家楊武能譯本;《泰戈?duì)栐?shī)選》系文學(xué)大家冰心、鄭振鐸名家譯本;《歐?亨利》為翻譯名家王永年精心譯本;《魯濱遜漂流記》為滬上著名翻譯家鹿金譯本;《湯姆?索耶歷險(xiǎn)記》兒童文學(xué)翻譯家徐樸精譯本;《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》為翻譯名家柳鳴九譯本;《哈姆雷特》系文學(xué)大學(xué)卞之琳傳神譯作;《堂吉訶德》為翻譯名家董燕生譯本,并獲魯迅文學(xué)翻譯彩虹獎(jiǎng);《契訶夫短篇小說(shuō)集》為翻譯名家烏蘭汗等譯;《傲慢與偏見(jiàn)》為翻譯名家張經(jīng)浩譯本;《巴黎圣母院》為翻譯名家潘麗珍譯本;《大衛(wèi)?科波菲爾》翻譯名家宋兆霖譯本;《普希金詩(shī)選》為查良錚、戈寶權(quán)、王守仁一批名家翻譯……

      名家——精心選編、開(kāi)啟人文智慧

      譬如《百年中國(guó)小說(shuō)精選》由著名學(xué)者錢(qián)理群教授主編,錢(qián)理群、吳福輝、趙園、陳思和、王曉明、南帆等六名教授親自撰寫(xiě)思考題;《百年中國(guó)散文精選》由著名散文家、評(píng)論家顧驤選編;《豐子愷散文》由豐子愷之女,畫(huà)家翻譯家豐一吟親自選編;《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代童話精選》由著名兒童文學(xué)作家、教授湯素蘭選編等等。

      名師——撰寫(xiě)導(dǎo)讀、緊扣教學(xué)

      特邀一批中小學(xué)名師撰寫(xiě)導(dǎo)讀和附錄,加強(qiáng)實(shí)用功能。為了便于學(xué)生閱讀理解,更好地掌握作品的思想內(nèi)涵、文學(xué)特點(diǎn),增強(qiáng)閱讀與欣賞的自學(xué)能力,提高學(xué)習(xí)與測(cè)試的實(shí)用程度,導(dǎo)讀部分主要涵蓋了作家個(gè)人生平介紹、作品文本解讀、主要人物形象分析、相關(guān)知識(shí)鏈接、文學(xué)常識(shí)背景、同類(lèi)作品比較閱讀、學(xué)業(yè)測(cè)試提示等等相關(guān)內(nèi)容。擴(kuò)大視野,增強(qiáng)實(shí)用,緊扣教學(xué)。

      進(jìn)階閱讀——跨越今天,成就夢(mèng)想

      結(jié)合當(dāng)前青少年閱讀實(shí)際,“當(dāng)當(dāng)新課標(biāo)”首次分列了“基礎(chǔ)閱讀書(shū)目”和“進(jìn)階閱讀書(shū)目”,“基礎(chǔ)閱讀書(shū)目”系嚴(yán)格參照教育部對(duì)小學(xué)、初中、高中的分類(lèi);“進(jìn)階閱讀書(shū)目”即部分中學(xué)書(shū)目建議程度較好的小學(xué)高段學(xué)生提前閱讀,如《童年》《海底兩萬(wàn)里》《假如給我三天光明》《愛(ài)的教育》《昆蟲(chóng)記》等,部分高中書(shū)目建議初中學(xué)生閱讀,如《三國(guó)演義》《吶喊》《哈姆雷特》《邊城》《歐也尼?葛朗臺(tái)》等等。


      目錄

      北宋蘇洵:“吳起與武一體之人也,皆著書(shū)言兵,世稱(chēng)之孫吳。然而吳起之言兵也,輕法制,草略無(wú)所統(tǒng)紀(jì),不若武之書(shū)辭約而意盡,天下之兵說(shuō)皆歸其中。”所以“孫武十三篇,兵家舉以為師”,乃“言兵之雄”!     

      唐太宗李世民:“朕觀諸兵書(shū),無(wú)出孫武;孫武十三篇,無(wú)出虛實(shí)。夫用兵識(shí)虛實(shí)之勢(shì),則無(wú)不勝焉。”      

      茅元儀之《武備志·兵訣評(píng)序》:前孫子者,孫子不遺;后孫子者,不能遺孫子。

      以上言論多角度、多層面地說(shuō)明了《孫子兵法》對(duì)后世兵學(xué)發(fā)展的深刻影響及其在傳統(tǒng)兵學(xué)中所占的重要地位。

          總論之,《孫子兵法》主要包括了以下幾方面內(nèi)容。

      一、孫子提出了“慎戰(zhàn)”思想,這也就是他的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。

      《孫子》開(kāi)篇即開(kāi)宗明義地指出:兵者國(guó)之大事也。死生之地,存亡之道,不可不察也。 又在《火攻篇》中申明:“主不可以怒而興軍,將不可以慍而致戰(zhàn)……明君慎之,良將警之,此安國(guó)全軍之道也。”強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)一國(guó)的影響之巨,明君良將應(yīng)以“安國(guó)全軍”為目的,謹(jǐn)慎對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)。

      二、《孫子兵法》蘊(yùn)涵了豐富的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。這是《孫子兵法》的主體與核心。

      他提出“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)略思想。先伐謀,次伐交,不得已而伐兵、攻城。伐謀、伐交是在明道、備力的基礎(chǔ)上,造成一種必勝的形勢(shì),使對(duì)方不戰(zhàn)而屈。

      孫子提出了許多重要的作戰(zhàn)原則:知己知彼、先發(fā)制人、速戰(zhàn)速?zèng)Q、爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)、避實(shí)擊虛等等。

      強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)前的“廟算”、謀劃。夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無(wú)算乎?吾以此觀之,勝負(fù)見(jiàn)矣。計(jì)劃周密,多算勝,少算不勝。

      強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)前的積極備戰(zhàn),無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待之先為不可勝,以待敵之可勝,只有積極準(zhǔn)備,先讓自己立于不敗之地,才能尋機(jī)勝敵。

      三、治軍思想。孫子治軍理論的核心是令之以文,齊之以武。提出與上同意上下同欲與眾相得齊勇若一的要求。他主要從三方面著手:高度重視軍隊(duì)的訓(xùn)練,認(rèn)為士卒孰練兵眾孰強(qiáng)是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩個(gè)基本因素。要求統(tǒng)兵將帥一方面要關(guān)心和愛(ài)護(hù)士卒,視卒如嬰兒視卒如愛(ài)子。另一方面又要嚴(yán)格管理、嚴(yán)明紀(jì)律,否則,愛(ài)而不能令,辱而不能使,亂而不能治,譬若驕子,不可用也

      四、《孫子兵法》的觀念、思想有其哲學(xué)基礎(chǔ),是建立在樸素辯證法與唯物論基礎(chǔ)上的。

      十三篇中有虛與實(shí)、常與變、利與害、謀與力、物與我等辨證范疇,借以審察戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象,探討和揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)律。

      《孫子兵法·虛實(shí)篇》說(shuō):夫兵形象水,水之形避高而趨下,兵之形避實(shí)而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。故五行無(wú)常勝,四時(shí)無(wú)常位,日有短長(zhǎng),月有死生。” 孫子認(rèn)為,事物都是在不斷發(fā)展變化的,用兵更重要的是“變”,軍隊(duì)打仗沒(méi)有固定的某種具體的方法,就像流水沒(méi)有固定的形狀一樣,要及時(shí)掌握新的情況,隨機(jī)應(yīng)變,通權(quán)達(dá)變,“踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事”,這才是用兵的最高境界。

      《孫子兵法》中講到虛實(shí)、強(qiáng)弱、攻守、眾寡等矛盾,在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化。弱的可以變強(qiáng),攻可轉(zhuǎn)為守,這種矛盾運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的變化,如果不能及進(jìn)掌握和應(yīng)對(duì),就會(huì)由主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)。

        孫子充分認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)在作戰(zhàn)中的重要作用,提出了善戰(zhàn)者,致人而不致于人的重要命題。孫子作戰(zhàn)理論的核心是虛實(shí)理論。避實(shí)擊虛作為一般的作戰(zhàn)原則已為人們所熟知,但孫子的認(rèn)識(shí)并不限于此,他以發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待虛實(shí)。認(rèn)為,實(shí)現(xiàn)避實(shí)擊虛不能消極等待,必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造有利的戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì),于是便有了一系列示形誘敵的詭詐之術(shù)和奇正相生的理論。孫子認(rèn)為,作戰(zhàn)指揮員只要正確運(yùn)用謀略,巧妙地調(diào)動(dòng)敵人,便可以造成決戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上我實(shí)敵虛的態(tài)勢(shì),從而達(dá)到以實(shí)擊虛、勝于易勝的目的。

      《孫子兵法·軍形篇》說(shuō):“地生度,度生量,量生數(shù),數(shù)生稱(chēng),稱(chēng)生勝。” 說(shuō)明任何事物都不是孤立存在的,和周?chē)氖挛锒加芯o密的聯(lián)系,將帥用兵打仗要研究分析事物的種種聯(lián)系,權(quán)衡其利害得失。

      孫武還告誡我們,一定要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),不要為事物的表象所迷惑,要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。敵近而靜者,恃其險(xiǎn)也;遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者,欲人之進(jìn)也;其所居易者,利也。眾樹(shù)動(dòng)者,來(lái)也;眾草多障者,疑也;鳥(niǎo)起飛者,伏也;獸駭者,覆也;塵高而銳者,車(chē)來(lái)也;卑而廣者,徒來(lái)也;散而條達(dá)者,樵采也;少而往來(lái)者,營(yíng)軍也。辭卑而益?zhèn)湔撸M(jìn)也;辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者,退也;輕車(chē)先出居其側(cè)者,陣也;無(wú)約而請(qǐng)和者,謀也。奔走而陳兵車(chē)者,期也;半進(jìn)半退者,誘也;杖而立者,饑也;汲而先飲者,渴也;見(jiàn)利而不進(jìn)者,勞也。鳥(niǎo)集者,虛也;夜呼者,恐也;軍擾者,將不重也;旌旗動(dòng)者,亂也;吏怒者,倦也;殺馬肉食者,軍無(wú)糧也……《行軍篇》中這一大段文字都是用聯(lián)系的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。

      《孫子兵法》詞約意豐,博大精深。它常讀常新,是取之不盡的軍事謀略寶庫(kù)。如果能真正取其一二內(nèi)化為自己的血肉,形成自己的行事風(fēng)格與行事準(zhǔn)則,人的一生將因之而受用不盡。

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